Andre breton manifiesto surrealista

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ASMR Soft Spoken Reading: El Manifiesto Surrealista PARTE 1
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Manifiesto surrealista – André Breton – 1924 – Parte 2

ASMR Soft Spoken Reading: El Manifiesto Surrealista PARTE 1

El manifiesto surrealista fue escrito en 1924 por el miembro y líder original, André Breton. Fue la culminación de los escritos del grupo surrealista y pretendía disipar el “racionalismo” que provocó la primera guerra mundial. Realmente identifica toda la idea surrealista como un movimiento, con una agenda, más que como un simple estilo de arte. Algunas de las ideas de Bretón coqueteaban con el socialismo, de hecho formó parte del partido comunista francés, aunque este vínculo político con el movimiento surrealista en su conjunto es muy discutido, ya que es una noción popular que su obra era apolítica. A continuación, algunos extractos del manifiesto de 1924.

El acto surrealista más sencillo consiste en lanzarse a la calle, pistola en mano, y disparar a ciegas, tan rápido como se pueda apretar el gatillo, contra la multitud.André Breton, Segundo Manifiesto del Surrealismo

Y desde entonces tengo un gran deseo de mostrarme indulgente con las cavilaciones científicas, por muy impropias que sean, a fin de cuentas, desde cualquier punto de vista. ¿Radio? Bien. ¿Sifilis? Si quieres. ¿Fotografía? No veo ninguna razón para no hacerlo. ¿El cine? Tres hurras por los años oscuros. ¿La guerra? Nos hizo reír mucho. ¿El teléfono? Hola. ¿La juventud? Encantador pelo blanco. Trata de hacerme decir gracias: “Gracias”. Gracias.

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18 de diciembre de 2016 Elena Martinica Al igual que muchos otros manifiestos anteriores, el Manifiesto Surrealista proponía nuevos ideales que debían rediseñar el mundo. Escrito por André Breton el 15 de octubre de 1924, era la culminación de los escritos del grupo surrealista y pretendía liberar la mente del pasado y de la realidad cotidiana para llegar a verdades nunca conocidas. La existencia de un grupo surrealista se confirmó públicamente pocos días antes, con la apertura de una Oficina de Investigación Surrealista cuyo objetivo era “reunir toda la información posible relacionada con las formas que pudieran expresar la actividad inconsciente de la mente”. Pretendía reunir a todos los interesados en la expresión en la que el pensamiento se libera de cualquier preocupación intelectual, destacando el carácter colectivo del movimiento y la apertura y la inclusión del buró[1].

Asociado en un primer momento a Dadá, Breton se desilusionó por la apatía de los dadaístas, especialmente de Tzara, a quien admiró durante mucho tiempo, y decidió abandonar definitivamente el movimiento publicando este nuevo manifiesto. Objeto de muchas discusiones en las semanas anteriores a su publicación, el Manifiesto Surrealista fue publicado en un volumen con Poisson Soluble por las Éditions du Sagittaire de Simon Kra, adquiriendo inmediatamente la importancia de un desafío global para el público intelectual. Lo que pretendía ser un prefacio a Poisson Soluble, pronto se convirtió en un texto independiente, que delineaba los objetivos y desafíos del surrealismo. Identificaba toda la idea surrealista como un movimiento, con un programa, más que como un simple estilo de arte. Homenaje a la imaginación, los sueños y la libertad, el manifiesto anunciaba buenos años para los artistas del movimiento.

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Se conocen cuatro manifiestos surrealistas. Los dos primeros manifiestos, publicados en octubre de 1924, fueron escritos por Yvan Goll y André Breton, líderes de grupos surrealistas rivales. Breton publicó su segundo manifiesto para los surrealistas en 1929, y escribió su tercer manifiesto que no se publicó en vida.

Hasta 1924 se habían formado dos grupos surrealistas rivales. Cada uno de ellos pretendía ser el sucesor de la revolución iniciada por Guillaume Apollinaire. Un grupo, dirigido por Yvan Goll, estaba formado por Pierre Albert-Birot, Paul Dermée, Céline Arnauld, Francis Picabia, Tristan Tzara, Giuseppe Ungaretti, Pierre Reverdy, Marcel Arland, Joseph Delteil, Jean Painlevé y Robert Delaunay, entre otros[2].

Yvan Goll publicó el Manifeste du surréalisme, el 1 de octubre de 1924, en su primer y único número de Surréalisme[1] dos semanas antes de la aparición del Manifeste du surréalisme de Breton, publicado por Éditions du Sagittaire, el 15 de octubre de 1924.

Goll y Breton se enfrentaron abiertamente, llegando a pelearse literalmente, en la Comédie des Champs-Élysées,[2] por los derechos del término Surrealismo. Al final, Breton ganó la batalla gracias a la superioridad táctica y numérica[4][5] Aunque la disputa sobre la anterioridad del surrealismo concluyó con la victoria de Breton, la historia del surrealismo a partir de ese momento seguiría marcada por las fracturas, las renuncias y las excomuniones rotundas, y cada surrealista tenía su propia visión de la cuestión y de los objetivos, y aceptaba más o menos las definiciones expuestas por André Breton[6][7].

Manifiesto surrealista – André Breton – 1924 – Parte 2

En la primera parte del manifiesto, André Breton habla de su descontento con la tendencia excesivamente racionalizada de la sociedad actual (justo después de la Primera Guerra Mundial). Antes de la guerra había un gran pensamiento idealista sobre el poder de la ciencia, y la gente culpaba a esto como causa de la guerra hasta cierto punto. Breton describe cómo esta obsesión por el racionalismo ha hecho del mundo un lugar más aburrido, sin dejar espacio para la fantasía, la superstición o la imaginación.

Breton elogia mucho a Freud por su trabajo relacionado con el subconsciente. Breton habla del poder de nuestro subconsciente, que supera al de nuestra mente racional y consciente, y señala que la racionalidad tiene sus usos, pero sostiene que si fuéramos capaces de aprovechar el poder de nuestro subconsciente, y luego aplicar la racionalidad, podríamos lograr grandes cosas.

SURREALISMO, s. Automatismo psíquico en estado puro, por el que se propone expresar -verbalmente, por medio de la palabra escrita, o de cualquier otra manera- el funcionamiento real del pensamiento. Dictado por el pensamiento, en ausencia de todo control ejercido por la razón, exento de toda preocupación estética o moral.