Arcos polilobulados mezquita de cordoba
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Muqarnas
La Mezquita Mayor de Córdoba, también conocida como Mezquita de Córdoba y oficialmente como Mezquita-Catedral de Córdoba, es una de las muestras más espléndidas de la arquitectura mujedar que se puede encontrar en toda Andalucía. La mezquita-catedral es un ejemplo estelar de la brillantez de la arquitectura, el talento artístico y la lustrosa decoración, y hace gala de tallas detalladas, mosaicos y el uso de mármoles multicolores, jaspe, pórfido e incluso oro. Uno de los aspectos más emblemáticos de la estructura son las filas de hermosas columnas rematadas con arcos de herradura rojos y blancos en la mezquita. El complejo está adornado de forma exquisita, provocando suspiros de admiración y asombro en cualquiera. Es tan hermosa que ha conmovido a artistas y poetas que han acudido a contemplarla, lo que la convierte en una atracción imprescindible para su viaje por España.
Hoy en día, visitar la gran mezquita de Córdoba es como viajar en el tiempo a un pasado glorioso que se adelantó a su época. Morada de la arquitectura medieval y de los valores que animaban a musulmanes, cristianos y judíos a coexistir, la mezquita es sobre todo una inspiración.
Arco Tudor
Hoy en día, no se puede visitar Córdoba (en España) sin ir a su principal atracción turística, la Gran Mezquita de Córdoba. Un símbolo y un recordatorio para el mundo de la civilización dorada que los musulmanes construyeron en Europa hace más de mil años.
En Andalucía (España musulmana), la Mezquita de Córdoba fue fundada por primera vez por Abd-ar-Rahman I en el año 787. Su construcción se prolongó durante varios años, ya que cada califa que se sucedía añadía su contribución a la mezquita en forma de restauraciones y ampliaciones, pero el edificio seguía conservando su unidad y armonía como si hubiera sido construido por una sola persona.
La mezquita introdujo una técnica fascinante (más elaborada que la de Quairawan) al ampliar la altura de las columnas cortas para conseguir una altura estándar del espacio (techo y cubierta). En el primer caso, los arquitectos de Abd-Al-Rahman I utilizaron arcadas superpuestas de arcos de medio punto, mientras que en la mezquita de Quairawan (en el año 836) esto se consiguió alargando el arco hasta la altura deseada. En el año 961, y bajo el mandato de Al-Hakem II, se introdujo una tercera técnica en la Maqsura de la Mezquita Mayor de Córdoba mediante el uso de arcos superpuestos de trébol entrecruzado que añadían un toque más decorativo a esta técnica. Por otra parte, el importante uso de los arcos de herradura y polilobulados en Córdoba fue una fuente de inspiración para su adopción en Europa.
Gran mezquita de córdoba ap historia del arte
En el siglo VIII, la dinastía omeya fue aniquilada, excepto un príncipe, Abd al-Rahman. Éste consiguió escapar a España, donde el califato omeya se estableció en Córdoba. La Gran Mezquita de Córdoba fusionó tradiciones locales y elementos islámicos. Los espolios de las ruinas romanas y los arcos estriados y polilobulados crean el ambiente majestuoso de este monumento único. El mihrab también crea una sensación de lujo gracias a los diseños geométricos y vegetales, así como a las inscripciones, todas ellas en mosaico.1
En el siglo XVI, Carlos V decidió construir una catedral en medio de la mezquita, poniendo su sello cristiano en este monumento musulmán.2 Mezclándose con los elementos originales de la mezquita, como los arcos polilobulados rayados, la catedral coloca símbolos y funciones cristianas sobre este importante lugar del arte y la arquitectura islámicos. Se trata de un claro ejemplo de apropiación triunfalista, ya que Carlos V simplemente deseaba el poder asociado a la Gran Mezquita, sin tener en cuenta la función religiosa.
Importancia histórica de la Gran Mezquita de Córdoba
Es imposible exagerar la belleza de la gran mezquita de Córdoba, con su interior extraordinariamente sereno (a pesar de las multitudes de turistas) y espacioso. La Mezquita, una de las mayores obras de la arquitectura islámica del mundo, alude, con toda su lustrosa decoración, a una época refinada en la que musulmanes, judíos y cristianos convivían y enriquecían su ciudad con una embriagadora interacción de culturas diversas y vibrantes.
La Mezquita Mayor de Córdoba fue el proyecto público más importante de Abd al-Rahman I, el último omeya superviviente. Cuando su familia, que había ostentado el califato, fue depuesta y asesinada durante la revolución abasí, Abd al-Rahman escapó y llegó a la Península Ibérica con un ejército suministrado por su abuelo materno en el norte de África. Esta mezquita, que representaría el primer dominio islámico establecido en la península, se apropió del centro de la ciudad e inscribió el espacio público de reunión con formas arquitectónicas que proclamaban un nuevo orden con su planta hipóstila abierta.
Las crónicas árabes cuentan que Abd al-Rahman compró la mitad de la iglesia hispanorromana de San Vicente para las oraciones de los viernes de la comunidad musulmana, y luego, en 784, compró la otra mitad para erigir una nueva mezquita. Hacia el año 785 se iniciaron las obras del nuevo edificio, que el soberano situó en el lado oeste de su complejo palaciego. La construcción se basó en naves longitudinales perpendiculares al muro utilizadas para la oración, un estilo importado de Siria, de donde había emigrado la dinastía gobernante. En realidad, se trataba de una continuación de la tradición de las basílicas paleocristianas, con una nave central notablemente más ancha y alta. La continuidad también se observa en la disposición de las arcadas, con alzados que revelan una relación deliberada entre el Islam y el legado romano.
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