Benditas almas del purgatorio
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Intercesión de las almas santas del purgatorio
Descanso eternoConcede, Señor, el descanso eterno y haz que brille para ellas la luz perpetua. Que descansen en paz. Amén. Que sus almas y las de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Amén.
Oración de Santa Gertrudis la Grande “Padre Eterno, te ofrezco la Preciosísima Sangre de tu Divino Hijo, Jesús, en unión de las misas que se dicen hoy en todo el mundo, por todas las Almas Santas del Purgatorio, por los pecadores de todo el mundo, por los pecadores de la Iglesia universal, los de mi propia casa y los de mi familia. Amén”.
Oración por las almas católica
El purgatorio es simplemente el lugar donde las almas ya salvadas son limpiadas de los efectos temporales del pecado antes de que se les permita ver el santo rostro de Dios Todopoderoso. Apocalipsis 21:27 nos dice que “…nada impuro entrará [en el Cielo]”.
El purgatorio es la forma en que Dios se asegura de que Apocalipsis 21:27 es cierto y que nada impuro entrará en el Cielo. Es sólo a través del sacrificio de Cristo que se nos muestra esta misericordia. Es Cristo y sólo Cristo quien nos permite el acceso al Padre. Muchas personas preguntan: “¿Dónde está la palabra purgatorio en la Biblia?”. No se encuentra en la Biblia, pero el concepto de una “limpieza final” o “purgación” para aquellos que la requieren es muy evidente en la Biblia, en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia y en la religión del Antiguo Testamento de donde surgió el cristianismo.
Daniel 12:2, Mateo 12:32, 1 Corintios 3:13-15, 2 Timoteo 1:16-18, Hebreos 12:14, Hebreos 12:22-23, 1 Pedro 4:6 y Apocalipsis 21:10, 27, todos ellos hablan del purgatorio al relatar la necesidad de la purificación, las oraciones por los muertos, la predicación de Cristo a los muertos y cómo nada impuro verá a Dios.
Cómo liberar un alma del purgatorio
El purgatorio (latín: purgatorium, tomado del inglés a través del anglonormando y el francés antiguo)[1] es, según la creencia de algunos cristianos (sobre todo católicos), un estado intermedio después de la muerte física para la purificación expiatoria[2] El proceso del purgatorio es la purificación final de los elegidos, que es totalmente diferente del castigo de los condenados[3] La tradición, por referencia a ciertos textos de las escrituras, considera que el proceso implica un fuego purificador.
Algunas formas de cristianismo occidental, especialmente dentro del protestantismo, niegan su existencia. Otras corrientes del cristianismo occidental ven el purgatorio[4] como un lugar, quizás lleno de fuego. Algunos conceptos de la Gehena en el judaísmo se parecen a los del purgatorio.
La palabra “purgatorio” ha llegado a referirse a un amplio abanico de concepciones históricas y modernas del sufrimiento postmortem sin llegar a la condenación eterna[5]. Los angloparlantes también utilizan la palabra en un sentido no específico para referirse a cualquier lugar o condición de sufrimiento o tormento, especialmente uno que es temporal[6].
Oración diaria por las almas del purgatorio
La Comunión de los Santos está formada por los fieles de la tierra, las almas del cielo y las del purgatorio (en términos tradicionales: la Iglesia Militante, la Iglesia Triunfante y la Iglesia Doliente).
Los que no estamos en el cielo tenemos que rezar y depender de las oraciones de los demás, a menudo con fuerza. Los que han entrado en el cielo -ya sean canonizados por la Iglesia o no- lo están haciendo muy bien. Sí, pueden rezar y rezan por nosotros en la tierra y por las almas del purgatorio, pero para los miembros de la Iglesia Triunfante, la vida eterna no puede ser mejor.
En su sabiduría (¡gracias, Espíritu Santo!) y a través de su calendario litúrgico, la Iglesia nos ofrece tres importantes recordatorios anuales de que las almas del cielo son santas y las del purgatorio necesitan nuestras oraciones. Estos recordatorios son: El Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre; el Día de las Almas, el 2 de noviembre; y, tradicionalmente, todo el mes de noviembre, dedicado a las almas santas.
El “quién es quién en el más allá” es fácil de entender. Si alguien ha muerto, está allí. Pero, ¿cuál es? La Iglesia no lo dice, salvo en los casos de los santos canonizados -y, por supuesto, de Nuestro Señor y Nuestra Señora-.
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