Definicion de ciencia aristotelica
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Los descubrimientos de Aristóteles
En una de sus obras monumentales, la Física, Aristóteles se propone investigar las divisiones adecuadas de la ciencia. Según Aristóteles, una ciencia es posible si y sólo si hay objetos conocibles. No puede haber una ciencia de los dragones, por ejemplo, porque los dragones no existen y, por tanto, una “ciencia” de los dragones carecería de objetos conocibles y, por tanto, no sería una “ciencia”. Además, pensaba que el objetivo del conocimiento científico era la obtención de verdades universales y necesarias, es decir, verdades que se aplican en todas partes, en todo momento, y que necesariamente deben aplicarse.
La primera división de la ciencia, según Aristóteles, era la ciencia teórica. Los que se dedican a la ciencia teórica buscan el conocimiento por sí mismo. Para Aristóteles la ciencia teórica se divide a su vez en tres subcategorías. La primera subcategoría estudia los objetos naturales que generan movimiento y crecimiento internamente; es decir, los objetos vivos, así como los “cuerpos celestes” y los fenómenos geológicos. La segunda subcategoría de la ciencia teórica estudia los objetos en abstracción de su movimiento. En otras palabras, estudia el aspecto cuantitativo de los objetos. Esta segunda división de la ciencia teórica es el dominio de las matemáticas. La tercera y última subcategoría de la ciencia teórica es el estudio de los objetos que no están en movimiento, o que son inmóviles. Se trata del estudio de las “causas primeras”, por así decirlo, y es el dominio de la teología.
Aristóteles
Cualquier definición estricta de ciencia parece inadecuada. La palabra “ciencia” procede de la palabra latina que designa el conocimiento: scientia. La palabra “ciencia” proviene de una palabra latina “scientia” y originalmente significaba “conocimiento”. Pero se utilizó más particularmente para designar el “conocimiento sistemático” que cualquier tipo de conocimiento.
El filósofo Martin Heidegger observó con acierto que no existe ningún vínculo etimológico entre los términos “tecnología” y “ciencia”. El “techn” de “tecnología” y “técnica” es el griego de “arte” (como en “ingenioso”), y “arte” es el latín de “habilidad”. Los primeros pioneros griegos de la ciencia insistieron en la cuidadosa distinción entre “techne” (= conocimiento práctico tradicional) y “episteme” (= conocimiento científico), que los hablantes de latín llamaron más tarde “scientia”, y que los hablantes de inglés llaman hoy “science”.
Aunque a algunos les sorprenda pensar que los sabios religiosos son científicos mundanos, el punto de vista indio es que la religión (universal) y la ciencia no son más que dos caras de la misma moneda, en definitiva… la semántica. Tanto si se llama viento a un fenómeno natural como si se llama al dios del viento, Vayu, se está hablando de lo mismo. Sin embargo, parece que el hecho de tener una base espiritual no sólo aportó importantes descubrimientos que todavía se utilizan hoy en día, sino que estos descubrimientos también fueron útiles sin causar daño o destrucción – Swami Sada Shiva Tirtha
Filosofía de Aristóteles
Aristóteles es una figura destacada de la filosofía griega antigua, que hizo importantes contribuciones a la lógica, la crítica, la retórica, la física, la biología, la psicología, las matemáticas, la metafísica, la ética y la política. Fue alumno de Platón durante veinte años, pero es famoso por rechazar la teoría de las formas de Platón. Tenía una mentalidad más empírica que Platón y que el maestro de éste, Sócrates.
Prolífico escritor, conferenciante y polímata, Aristóteles transformó radicalmente la mayoría de los temas que investigó. A lo largo de su vida, escribió diálogos y hasta 200 tratados, de los que sólo se conservan 31. Estas obras son apuntes de conferencias y borradores de manuscritos que nunca se destinaron al público en general. Sin embargo, son los primeros tratados filosóficos completos que se conservan.
Como padre de la lógica occidental, Aristóteles fue el primero en desarrollar un sistema formal de razonamiento. Observó que la validez deductiva de cualquier argumento puede determinarse por su estructura más que por su contenido, por ejemplo, en el silogismo Todos los hombres son mortales; Sócrates es un hombre; por tanto, Sócrates es mortal. Incluso si el contenido del argumento cambiara de ser sobre Sócrates a ser sobre otra persona, debido a su estructura, mientras las premisas sean verdaderas, entonces la conclusión también debe ser verdadera. La lógica aristotélica dominó hasta el surgimiento de la lógica proposicional moderna y la lógica de predicados 2000 años después.
Metafísica de Aristóteles
Poco se sabe de su vida. Aristóteles nació en la ciudad de Estagira, en el norte de Grecia. Su padre, Nicómaco, murió cuando Aristóteles era un niño, y fue educado por un tutor. A los diecisiete o dieciocho años ingresó en la Academia de Platón en Atenas y permaneció allí hasta la edad de treinta y siete años (c. 347 a.C.)[5] Poco después de la muerte de Platón, Aristóteles abandonó Atenas y, a petición de Filipo II de Macedonia, fue tutor de Alejandro Magno a partir del año 343 a.C.[6] Estableció una biblioteca en el Liceo que le sirvió para producir muchos de sus cientos de libros en rollos de papiro. Aunque Aristóteles escribió muchos tratados y diálogos elegantes para su publicación, sólo se ha conservado un tercio de su producción original, ninguno de ellos destinado a la publicación[7].
Los puntos de vista de Aristóteles influyeron profundamente en la erudición medieval. La influencia de la ciencia física se extendió desde la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media hasta el Renacimiento, y no fue sustituida sistemáticamente hasta la Ilustración y el desarrollo de teorías como la mecánica clásica. Algunas de las observaciones zoológicas de Aristóteles en su biología, como la del brazo hectocotílico (reproductor) del pulpo, no se creyeron hasta el siglo XIX. También influyó en las filosofías judeo-islámicas (800-1400) durante la Edad Media, así como en la teología cristiana, especialmente en el neoplatonismo de la Iglesia primitiva y en la tradición escolástica de la Iglesia católica. Aristóteles fue venerado entre los eruditos musulmanes medievales como “El Primer Maestro”, y entre los cristianos medievales como Tomás de Aquino como simplemente “El Filósofo”, mientras que el poeta Dante lo llamó “el maestro de los que saben”. Sus obras contienen el primer estudio formal conocido de la lógica, y fueron estudiadas por eruditos medievales como Pedro Abelardo y Juan Buridán.
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