Maiestas domini san clemente de tahull
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En la esquina sur de la iglesia hay un alto y esbelto campanario de planta cuadrada con un tejado en forma de prisma. La torre tiene siete pisos (el piso de la base más seis), donde la base es la base de toda la estructura. A medida que ascendemos por el campanario, la estructura se vuelve más ligera debido a las ventanas más grandes cerca de la parte superior de la torre. En cada una de las plantas hay la misma cantidad de ventanas en los cuatro lados de la torre, y hay cinco arcos en el espacio alrededor de las ventanas.
La pintura mural es un arte que se pinta y se aplica a la pared, al techo o a otras superficies permanentes de tamaño suficiente. La técnica utilizada se denomina fresco, donde la pintura se aplica sobre el yeso de las paredes y/o techos. El pigmento se mezcla con agua sobre una pequeña capa de mortero de cal o yeso húmedo, donde posteriormente se absorbe. Tras varias horas, el yeso se seca y reacciona con el aire. Esto crea una reacción química que hace que el pigmento se adhiera al yeso. Durante un largo periodo de tiempo, la pintura terminará con colores brillantes. Una de las principales pinturas murales tiene cuatro metros de diámetro y está situada en el ábside central. Hay varios agujeros, debidos al exceso de humedad, en la pintura mural original del ábside central que no han sido restaurados. En el interior de la iglesia también se encuentra una talla de madera policromada y otros objetos, algunos de los cuales fueron restaurados con éxito[7].
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El término “románico”, que significa a la manera de los romanos, se acuñó por primera vez a principios del siglo XIX. Hoy en día se utiliza para referirse al periodo del arte europeo que va desde la segunda mitad del siglo XI hasta el XII (con la excepción de la región alrededor de París, donde surgió el estilo gótico a mediados del siglo XII). En algunas regiones, como el centro de Italia, el románico continuó sobreviviendo hasta el siglo XIII. El románico es el primer estilo internacional de Europa occidental desde la antigüedad, que se extiende por el Mediterráneo y hasta el norte de Escandinavia. La transmisión de ideas se vio facilitada por el aumento de los viajes a lo largo de las rutas de peregrinación a santuarios como el de Santiago de Compostela en España (una peregrinación es un viaje a un lugar sagrado) o como consecuencia de las cruzadas que atravesaron los territorios del imperio bizantino. Sin embargo, existen variantes regionales distintivas: el arte románico toscano (en Italia) es muy diferente del producido en el norte de Europa.
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El ábside ha sido sustituido en la iglesia por una réplica, y en él se conserva parte de la decoración original. El MNAC de Barcelona también cuenta con las pinturas de los arcos de triunfo, un ábside lateral, la inscripción de la consagración y una ventana anterior[3].
Su genialidad radica en la forma de combinar elementos de diferentes visiones bíblicas (Apocalipsis, Isaías y Ezequiel) para presentar al Cristo del Día del Juicio Final. Cristo aparece desde el fondo provocando un movimiento hacia el exterior desde el centro de la composición, que está presidido por el sentido ornamental de los contornos y el hábil uso del color para crear volumen. La excepcionalidad de esta obra y su fuerza pictórica han llegado a la modernidad y han fascinado a los artistas de vanguardia del siglo XX, como Picasso y Francis Picabia[4].
La superficie redonda bajo los pies de Cristo representa la tierra y la aureola sobre su cabeza representa la divinidad. La mano derecha de Cristo simboliza la bendición, y en su mano izquierda sostiene un libro con las palabras EGO SUM LUX MUNDI, que se traducen en español como “Yo soy la luz del mundo”. Los símbolos del Alfa y el Omega, que cuelgan como lámparas a ambos lados de Cristo, simbolizan el principio y el fin. Las imágenes cuádruples representan a cuatro evangelistas. A la derecha, se ve un ángel junto al león que sostiene una de sus patas traseras, símbolo de San Marcos. A la izquierda, un ángel que sostiene la cola del toro es un símbolo de San Lucas. Los otros dos evangelistas encajan en el espacio triangular a ambos lados de la mandorla. Un ángel que sostiene el Evangelio representa a San Mateo, y el otro ángel es San Juan, que sostiene un águila en sus brazos. Debajo de la pintura mural de Cristo en la mandorla están Santo Tomás, San Bartolomé, la Madre de Dios, San Juan Evangelista, Santiago y San Felipe. La Madre de Dios sostiene un cuenco del que salen rayos rojos que simbolizan la sangre de Cristo.
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El románico es el primer estilo internacional de Europa occidental desde la antigüedad. La transmisión de ideas se vio facilitada por el aumento de los viajes a lo largo de las rutas de peregrinación y por las cruzadas.
El término “románico”, que significa a la manera de los romanos, se acuñó por primera vez a principios del siglo XIX. Hoy en día se utiliza para referirse al periodo del arte europeo que va desde la segunda mitad del siglo XI hasta el XII (con la excepción de la región alrededor de París, donde surgió el estilo gótico a mediados del siglo XII). En algunas regiones, como el centro de Italia, el románico siguió sobreviviendo hasta el siglo XIII. El románico es el primer estilo internacional de Europa occidental desde la antigüedad, que se extiende por el Mediterráneo y hasta el norte de Escandinavia. La transmisión de ideas se vio facilitada por el aumento de los viajes a lo largo de las rutas de peregrinación a santuarios como el de Santiago de Compostela en España (una peregrinación es un viaje a un lugar sagrado) o como consecuencia de las cruzadas que atravesaron los territorios del imperio bizantino. Sin embargo, existen variantes regionales distintivas: el arte románico toscano (en Italia) es muy diferente del producido en el norte de Europa.
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