Maqueta de la cultura egipcia

Maqueta de la cultura egipcia

Población del antiguo Egipto

A pesar de su imagen bastante tópica, el antiguo Egipto es mucho más que templos, tumbas y Tutankamón. Como primera nación-estado del mundo, anterior a las civilizaciones de Grecia y Roma en varios milenios, Egipto fue responsable de algunos de los logros más importantes de la historia de la humanidad: allí se inventó la escritura, se erigieron los primeros monumentos de piedra y se estableció toda una cultura que permaneció prácticamente inalterada durante miles de años.

Todo esto fue posible gracias al río Nilo, que dio vida a esta tierra prácticamente sin lluvia. En contraste con la vasta y estéril “tierra roja” del desierto que los egipcios llamaban deshret, las estrechas orillas del río se conocían como kemet (tierra negra), llamada así por el rico limo depositado por las inundaciones anuales del río. Las abundantes cosechas cultivadas en esta rica tierra eran recogidas como impuestos por una burocracia muy organizada que trabajaba en nombre del rey (faraón). Esta riqueza se destinaba al funcionamiento de la administración y a la financiación de ambiciosos proyectos de construcción destinados a mejorar el estatus real.

Historia de Egipto

Período Tardío Vigésima Sexta Dinastía XXVI 672-525 Vigésima Séptima Dinastía(1º Período Persa) XXVII 525-404 Vigésima Octava Dinastía XXVIII 404-398 Vigésima Novena Dinastía XXIX 398-380 Trigésima Dinastía XXX 380-343 Trigésima Primera Dinastía(2º Período Persa) XXXI 343-332

Antiguo Egipto Período Dinástico Temprano3150-2686 a.C. Antiguo Reino2686-2181 a.C. Primer Período Intermedio2181-2055 a.C. Reino Medio2055-1650 a.C. Segundo Período Intermedio1650-1550 a.C. Nuevo Reino1550-1069 a.C. Tercer Período Intermedio1069-664 a.C. Período Tardío664-332 a.C.

Egipto medieval Califato Rashidun641-661 Califato Omeya661-750 Dinastía Abasí750-935 Dinastía Tuluní868-905 Dinastía Ikhshidid935-969 Dinastía Fatimí969-1171 Dinastía Ayubí1171-1250 Dinastía Mameluca1250-1517

El antiguo Egipto fue una civilización de la antigua África, concentrada a lo largo del curso inferior del río Nilo, situado en el lugar que hoy es el país Egipto. La civilización del Antiguo Egipto siguió a la del Egipto prehistórico y se unió en torno al 3100 a.C. (según la cronología egipcia convencional)[1] con la unificación política del Alto y el Bajo Egipto bajo Menes (a menudo identificado con Narmer)[2] La historia del Antiguo Egipto se desarrolló como una serie de reinos estables, separados por periodos de relativa inestabilidad conocidos como periodos intermedios: el Antiguo Reino de la Edad de Bronce temprana, el Reino Medio de la Edad de Bronce media y el Nuevo Reino de la Edad de Bronce tardía.

Sociedad y cultura de Egipto

Tras décadas de búsqueda de su propia definición como Estado, Egipto está construyendo su propio Estado civilizado y pretende unirse a un club emergente de naciones que centran la tradición histórica y cultural en sus estructuras políticas y de gobierno y rechazan el dominio cultural de Occidente. El Estado civilizado es el prisma a través del cual las capitales occidentales deben ver y entender los movimientos de la política interior y exterior de Egipto.

El pasado mes de abril, Egipto celebró un acontecimiento único, el “Desfile Dorado de los Faraones”, durante el cual el gobierno trasladó 22 momias de reyes y reinas del Nuevo Reino del Antiguo Egipto desde el Museo Egipcio al recién creado Museo Nacional de la Civilización Egipcia. El Desfile Dorado de los Faraones tenía un objetivo cultural y turístico, pero también representa y simboliza el nuevo discurso ideológico de El Cairo y pretende construir un Estado civilizador con su propia narrativa cultural, histórica y política. Con ello, El Cairo aspira a unirse a la liga de otros Estados de civilización -entre ellos China, Rusia e India- que creen que sus sistemas representan civilizaciones y deben preservar la fe, la tradición y el patrimonio, lo que, en su opinión, choca intrínsecamente con las democracias liberales multiculturales posnacionalistas y religiosas occidentales y el orden mundial liberal dominante.

Antiguo Egipto

2Algunos de los procesos son de importancia global, como la difusión de las tecnologías digitales y de las redes sociales, la creciente integración entre los viejos y los nuevos medios de comunicación, la aparición de una esfera social y política basada en una mayor conectividad y la sinergia entre los movimientos callejeros e Internet. Otras veces los fenómenos se limitan más al mundo árabe: el declive, al menos en términos de audiencia, de las cadenas de televisión transnacionales, la tendencia a una comunicación más centrada en la política interior que en los asuntos internacionales, y el retorno de las medidas represivas y de la censura de la información.

3Probablemente habrá que esperar varios años más para poder evaluar con mayor precisión la naturaleza de estos cambios, así como su alcance y su impacto en el futuro de la región. Los procesos en cuestión son especialmente complejos y su desarrollo está siendo muy rápido, tanto a nivel político como mediático. A este respecto, basta con considerar el entusiasmo hacia el presunto papel de las nuevas tecnologías en las revueltas de 2011, que fue sustituido con la misma rapidez por una excesiva indiferencia o desconfianza con respecto a ellas.