Platon y aristoteles filosofia

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Materia próxima aristóteles
Aristóteles plato
Aristóteles contra Sócrates
Sustancia de Aristóteles

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En la Política de Aristóteles y en la República de Platón se presentan dos concepciones diferentes del Estado, la justicia y la participación política. Los dos filósofos que vivían en Grecia no estaban de acuerdo en muchas cosas y enfocaban las mismas ideas de maneras muy diferentes. En este trabajo, demostraré que Platón no puede aceptar las afirmaciones de Aristóteles de que todos los estados son naturales y todos los ciudadanos son capaces de participar en la política si quiere conservar su propia filosofía sobre el estado y la política tal y como se define en la República.

En el Libro I de la Política, Aristóteles describe cómo surgió el Estado y afirma que todos los Estados son naturales. Llega a esta conclusión examinando las relaciones humanas esenciales en su forma más simple. En el mundo humano, existe un emparejamiento natural de aquellos que dependen unos de otros para sobrevivir, dos de estas relaciones son el emparejamiento amo-esclavo y hombre-mujer. La hembra está emparejada con el macho por el bien de la reproducción, la supervivencia de la raza humana (Política, pág. 3), y porque es incapaz de un pensamiento plenamente racional y, por tanto, debe ser gobernada por el hombre por su propio bien (Política, pág. 35). La relación amo-esclavo es una relación de preservación porque se completan mutuamente. La naturaleza crea para cada cosa separada un fin distinto, porque un objeto es más eficaz en su tarea cuando sirve a un solo propósito. El fin natural de un amo es gobernar, y el fin natural del esclavo es ser gobernado, por lo tanto, a menos que los dos estén emparejados se verán obligados individualmente a realizar tareas para las que no han sido creados y, por lo tanto, no estarán actuando de acuerdo con la naturaleza (Política, pág. 3).

Aristóteles plato

Es innegable que Platón y Aristóteles son las dos estrellas de la filosofía griega. Platón creó el idealismo y Aristóteles, recuperado posteriormente por Tomás de Aquino, se convirtió en la doctrina oficial de la Iglesia Católica. Entonces, ¿cuáles son las principales similitudes y diferencias entre Platón y Aristóteles?

En sus primeras obras, es decir, en los diálogos, Platón es un fiel alumno de Sócrates. Trata de definir la moral: el significado del valor, la sabiduría, la amistad, la piedad, la virtud, y profesa que la virtud es el conocimiento y el vicio la ignorancia. Al igual que Sócrates, Platón cree que la sabiduría es el objetivo supremo de la existencia. Pero Platón estaba demasiado ávido de conocimiento como para limitarse a la enseñanza moral de su maestro. Su sistema amplía con creces el de Sócrates y abarca una síntesis de todo lo que se conocía en su época, especialmente las doctrinas de Sócrates, Heráclito, Parménides y los pitagóricos.

Lo esencial y original de este sistema es la teoría de las ideas, expresada en la alegoría de la caverna (República, libro VII). La dialéctica es esencial: comienza con una hipótesis sobre el objeto estudiado. La idea se verifica por las conclusiones a las que conduce. Si estas conclusiones son insostenibles, se rechaza la hipótesis. Otra idea ocupa su lugar, para correr la misma suerte hasta encontrar una que resista el escrutinio. Cada hipótesis es un grado que se eleva a la idea. Pero la dialéctica no es toda la historia. Hay secretos impenetrables para la razón y de los que los dioses que han retenido la posesión. Pueden, en efecto, dejar algo a la vista para algunos hombres, como los poetas y los videntes, por ejemplo. Platón no desdeña recoger las creencias egipcias y pitagóricas en la inmortalidad del alma, pero se cuida de no darles certeza. ¿Cuáles son las esperanzas o sueños del hombre que exponen los mitos en la poesía sublime?

Aristóteles contra Sócrates

En la antigua Grecia, los filósofos contemplaban y teorizaban sobre muchas ideas diferentes, como la naturaleza humana, la ética y los dilemas morales. Los filósofos de la antigua Grecia pueden clasificarse en tres grupos: los presocráticos, los socráticos y los postsocráticos.

Los filósofos presocráticos investigaban sobre todo los fenómenos naturales. Creían que los seres humanos se originaban a partir de una única sustancia, que podía ser el agua, el aire o una sustancia ilimitada llamada “apeiron”. Un filósofo muy conocido de este grupo fue Pitágoras, el matemático que creó el Teorema de Pitágoras.

Los filósofos socráticos de la antigua Grecia fueron Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos son algunos de los filósofos griegos más conocidos. Sócrates (470/469-399 a.C.) es recordado por sus métodos de enseñanza y por hacer preguntas que invitan a la reflexión. En lugar de sermonear a sus alumnos, les planteaba preguntas difíciles para cuestionar sus supuestos subyacentes, un método que todavía se utiliza en las facultades de Derecho actuales. Dado que Sócrates escribió poco sobre su vida o su obra, gran parte de lo que sabemos proviene de su alumno Platón.

Sustancia de Aristóteles

Platón está considerado como una figura fundamental en la historia de la filosofía de la Antigua Grecia y de Occidente, junto con su maestro, Sócrates, y su alumno más famoso, Aristóteles[a]. A menudo se le ha citado como uno de los fundadores de la religión y la espiritualidad occidentales[5] El llamado neoplatonismo de filósofos como Plotino y Porfirio influyó enormemente en el cristianismo a través de Padres de la Iglesia como Agustín. Alfred North Whitehead señaló una vez: “la caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página de Platón”[6].

Platón fue un innovador del diálogo escrito y de las formas dialécticas en la filosofía. Platón también es considerado el fundador de la filosofía política occidental. Su contribución más famosa es la teoría de las formas conocidas por la razón pura, en la que Platón presenta una solución al problema de los universales conocida como platonismo (también llamado ambiguamente realismo platónico o idealismo platónico). También es el autor del amor platónico y de los sólidos platónicos.