Que es la felicidad segun socrates

Que es la felicidad segun socrates

Citas de Sócrates

“La felicidad depende de nosotros mismos”. Más que nadie, Aristóteles consagra la felicidad como un propósito central de la vida humana y una meta en sí misma. En consecuencia, dedica más espacio al tema de la felicidad que ningún otro pensador anterior a la era moderna.La escuela de Aristóteles en MacedoniaViviendo en la misma época que Mencio, pero en el otro extremo del mundo, extrae algunas conclusiones similares. Es decir, la felicidad depende del cultivo de la virtud, aunque sus virtudes son algo más individualistas que las esencialmente sociales de los confucianos.Sin embargo, como veremos, Aristóteles estaba convencido de que una vida verdaderamente feliz requería el cumplimiento de una amplia gama de condiciones, incluyendo el bienestar físico y mental. De este modo, introdujo la idea de una ciencia de la felicidad en el sentido clásico, en términos de un nuevo campo de conocimiento.Esencialmente, Aristóteles sostiene que la virtud se logra manteniendo el Medio, que es el equilibrio entre dos excesos. La doctrina de Aristóteles sobre el Medio recuerda al Camino Medio de Buda, pero hay diferencias intrigantes. Para Aristóteles el medio era un método para alcanzar la virtud, pero para Buda el Camino Medio se refería a una forma de vida pacífica que negociaba los extremos del duro ascetismo y la búsqueda del placer sensual. El Camino Medio era un requisito mínimo para la vida meditativa, y no la fuente de la virtud en sí misma.

La filosofía de Sócrates

Para esos momentos, puede ser útil recurrir a la sabiduría de los más grandes pensadores de la historia: Kierkegaard, Sócrates, Thoreau y Buda. Esto es lo que los filósofos descubrieron sobre la felicidad mucho antes de que el naranja se convirtiera en el nuevo negro.

Al igual que el mantra de que el viaje es el destino, la visión de Buda sobre la felicidad pone el mayor énfasis en que las personas encuentren la plenitud en la experiencia de vivir, en lugar de llegar. Para Buda, la felicidad se consigue en el camino.

Está fuera de lugar que alguien como Bertrand Russell, amante de las matemáticas, la ciencia y la lógica, se dedique a algo tan negociable como la felicidad.  Pero su idea de que la felicidad puede encontrarse en la entrega a los sentimientos viscerales del amor suena a verdad, y la ciencia contemporánea parece estar de su lado.

Para Nietzsche, el famoso nihilista con bigote, la felicidad es un tipo de control que uno tiene sobre su entorno. El filósofo alemán escribió con frecuencia sobre el impacto que el poder (y la falta de poder) puede tener en las experiencias vividas por las personas. Cuando la gente se resiste, recupera su capacidad de acción. Ese sentido de sí mismo puede convertirse en felicidad.

Sócrates Británico

La definición general de Sócrates de la felicidad era inalcanzable como el telos de la sabiduría, cuyo carácter parece en gran medida indefinido. Aunque en ninguna parte de los Diálogos de Platón Sócrates sostiene explícitamente que una sabiduría final y completa es necesaria para la felicidad, encuentro que la implicación es evidente si se considera en el contexto más amplio del concepto de objetivos y fines últimos en la filosofía griega. Además, sostengo que Sócrates sólo podría haber reclamado la felicidad en términos de la búsqueda de la sabiduría y no en términos del telos de la sabiduría. Esto es importante porque indica una contradicción en la noción griega más amplia de la importancia de los resultados, los fines y los objetivos (en lugar de los procesos)[1].

Sostengo que Sócrates propugnaba una expectativa de felicidad que era esencialmente inalcanzable, ya que se basaba, principalmente, en el telos de la sabiduría, cuyo carácter nunca definió explícitamente, y cuya calificación, según todas las opiniones generales de su cultura, desafiaba. Además, sostengo que Sócrates sólo podía reclamar la felicidad en términos de la búsqueda de la sabiduría y no en términos del telos de la sabiduría-qua-sabiduría. Esto es importante, ya que indica una contradicción fundamental en la noción griega de la importancia de los resultados (en lugar de los procesos), tal y como la calificó posteriormente Aristóteles.

Por qué Sócrates eligió morir

El hombre mismo es la norma para determinar los valores adecuados según las circunstancias. Los sofistas reconocieron el poder de la palabra y la llamaron “logos”. Aquí el discurso (logos) tiene efectos poderosos para controlar las emociones humanas como la angustia, el placer, el miedo, etc. Los sofistas consideraban el logos como una virtud (arete). El logos es la lógica detrás de un argumento que trata de persuadir a una audiencia usando argumentos lógicos y evidencias en apoyo. Era un método de persuasión utilizado en la escritura y la retórica.

Sócrates fue un gran filósofo de Grecia, antes de que los griegos se dedicaran a las investigaciones metafísicas (Dios, el alma, etc.). Sócrates tuvo un gran impacto de la miseria de la guerra del Peloponeso. El había visto la brutalidad y el sabotaje de la guerra, así que estaba ansioso por determinar la mejor manera de vivir la vida, los méritos de la moralidad sobre las acciones inmorales a pesar de las pérdidas aparentes. Sócrates trató de establecer la respuesta de si la felicidad reside en la realización de los propios deseos o pertenece a una actividad virtuosa de prescindir de los placeres mundanos. Según Sócrates, la felicidad es el objetivo de la vida y está en manos del individuo. Una persona puede asegurarse la felicidad mediante sus esfuerzos. La felicidad de Sócrates no es el placer físico, sino un estado espiritual divino de paz interior que no se ve afectado por los objetos mundanos. Este estado se puede alcanzar habiendo controlado los deseos corporales y armonizando las diferentes partes del alma.