Que es la modernidad en filosofia

Que es la modernidad en filosofia

Literatura del modernismo

La modernidad, la modernidad tardía y la posmodernidad se refieren a distintas condiciones del mundo ampliamente debatidas en las ciencias sociales como la sociología, la filosofía y la teoría política durante las últimas décadas. El término también tiene relevancia para la psicología, en particular para las teorías del conocimiento de la disciplina, aunque los psicólogos profesionales rara vez han explorado el significado completo de la modernidad, la modernidad tardía o la posmodernidad para su práctica, prefiriendo siempre formar parte de “lo nuevo”, sea cual sea. Mientras que la psicología crítica, sin duda, puede interpretarse como un intento continuo de ensamblar la psicología como posmoderna a través de la deificación de las creencias generalizadas en los rasgos y condiciones humanas universales (Parker, 1999).

La palabra “moderno” proviene etimológicamente del latín modernus que significa “justo ahora”. En el uso común, “modernidad” se refiere a la condición social, cultural e intelectual que ayuda a fijar lo distinto de la sociedad occidental. La noción de modernidad es más…

¿Cuándo comenzó la modernidad?

La modernidad, un tema de las humanidades y las ciencias sociales, es tanto un periodo histórico (la era moderna) como el conjunto de normas, actitudes y prácticas socioculturales particulares que surgieron tras el Renacimiento, en la “Edad de la Razón” del pensamiento del siglo XVII y la “Ilustración” del siglo XVIII. Algunos comentaristas [cita requerida] consideran que la era de la modernidad terminó en 1930, con la Segunda Guerra Mundial en 1945, o en la década de 1980 o 1990; la siguiente era se denomina posmodernidad. El término “historia contemporánea” también se utiliza para referirse al periodo posterior a 1945, sin asignarlo a la era moderna ni a la posmoderna. (Así, “moderno” puede utilizarse como nombre de una época concreta del pasado, en lugar de significar “la época actual”).

Dependiendo del campo, “modernidad” puede referirse a diferentes periodos de tiempo o cualidades. En la historiografía, los siglos XVII y XVIII suelen describirse como la modernidad temprana, mientras que el largo siglo XIX corresponde a la “historia moderna” propiamente dicha. Aunque incluye un amplio abanico de procesos históricos y fenómenos culturales interrelacionados (desde la moda hasta la guerra moderna), también puede referirse a la experiencia subjetiva o existencial de las condiciones que producen, y a su impacto continuo en la cultura, las instituciones y la política humanas[1].

Qué es la modernidad pdf

La visión más común de la modernidad -aunque no está exenta de problemas- sostiene que el término se refiere a un nuevo tipo de sociedad que surgió de una secuencia de grandes transformaciones en Europa y Norteamérica que culminaron con las revoluciones industrial y democrática de finales del siglo XVIII y principios del XIX. En este artículo, Peter Wagner repasa las formas en que la Sociología y la Filosofía han tratado de entender la modernidad, con el fin de ayudarnos a comprender nuestra propia modernidad.

Durante mucho tiempo, fue común pensar que una única y exclusiva “sociedad moderna” se originó en Occidente y que abrió una nueva y mejor era en la historia de la humanidad. Hoy en día, debemos replantearnos estas ideas a la luz de la actual condición global de la modernidad. Las pretensiones y expectativas de la modernidad se han convertido en algo ineludible en cada vez más HIGHLIGHTSProfile: Peter Wagnercaminatas de la vida y para muchas más personas que nunca. Sin embargo, en el curso de su realización y difusión, estas reivindicaciones y expectativas también se han transformado radicalmente. Han surgido nuevas cuestiones, entre las que destacan las siguientes, fundamentales para nuestro tiempo.

Postmodernidad

Habermas presenta un esbozo de la “autocomprensión cultural de la modernidad” tal y como surgió en Europa durante los siglos XVIII y XIX, e intenta recuperar el “contexto histórico del racionalismo occidental” en el que la modernidad o la modernización (concebida más estrechamente en términos de transformación social y económica)[4] se entendió originalmente tanto como un proceso de desencanto y alienación como la “objetivación histórica de las estructuras racionales”. “Esta presentación prepara el terreno para el argumento más amplio del libro, a saber, que al perder de vista el “impulso cultural de la modernidad” y abandonar el proyecto de la modernidad en su conjunto, los intelectuales europeos de ambos extremos del espectro político han ignorado la dimensión emancipadora de la Ilustración europea y, por tanto, han renunciado al único medio de desarrollar una crítica coherente e inmanente de la propia modernidad.

El discurso filosófico de la modernidad se considera una importante contribución a la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt. Se ha caracterizado como una evaluación crítica (en gran medida negativa) del concepto de divulgación del mundo en la filosofía moderna[1].